有关勤行，唱题

日莲大圣人的佛法说出生命即宇宙、宇宙即生命----意思是指人的生命是一个小宇宙。

勤行就是视作这个小宇宙的自身与大宇宙，以御本尊为根本，生生不息去交流的一项即壮大且庄严的仪式。

勤行、唱题是一项自身与宇宙交流的仪式。

以御本尊为根本、汲取“大宇宙”的生命力，注入自己这个“小宇宙”的作业就是勤行。每天反复这项作业，生命力的引擎就会变得强劲。

勤行就是将小宇宙原本具备的无穷力量引出，使之运转的一项实践。

我们朝夕实践的勤行和唱题，既是使我们的生命与宇宙本源的大法融合为一，从而涌现出清净生命力的仪式，也是通往自己的最高轨迹的大道。从佛法的观点来看，生命充满活力，瞬间不停地跃动。

勤行、唱题是生命的“粮食”，唱题是主食，勤行是副食，二者互为弥补，是味道更佳。由于早晚摄取这种“粮食”，补充营养，才会不断增加佛界的生命力，而能够成佛。

勤行与唱题是为了自己好，是我们的权利，不应觉得是压力，或视之为束缚。御本尊绝不会强逼你去唱题。发自内心的信仰才叫信心。所做的都成为自己的助益。

题目的力量很惊人，且无止境！妙法是宇宙根本的法，题目则是生命根源的节奏。指向广布而朗朗唱诵题目时，生命的威光势力就会无量高涨、扩大无边。题目是“生命的充电”。平时充足电，随时都有活力。如果没有充足电，在紧要关头就会因为拿不出力气而败北。

勤行是信仰的基本，是归命于御本尊的最重大的仪式。因此，端正自己的姿态，‘端端正正面对佛’的心态很重要：“愉快、舒畅地勤行、唱题”也很重要。要顾及这两方面，最重要的还是在于“持续”。不必拘泥于形式。

勤行、唱题是凡夫的生活中跟本佛会面的庄严的时刻，是打开自身的佛界和胸中御本尊的仪式。因此，应该是爽朗和充满喜悦的。作完勤行和唱题，应该感到好像洗澡后那么精神焕发才对。

勤行、唱题是赞叹本佛与南无妙法莲华经的仪式。也可说是最高最善地赞叹宇宙根本妙法及佛的诗、歌。

所以，勤行、唱题的速度应该不快不慢有节奏，声音且不高不低。勤行的速度也因年龄、男女、场所、时间而不同。没有什么限制，以最适合自己的方法勤行即可。勤行要像白马奔驰般，充满活力，富有节奏感。

第五十九世日亨上人有以下的说法：唱念题目的方法，于身不可有疏忽懈怠，于意不可有余念杂念，由口出来之声音不可太慢或太快，且充满生命力。身体要挺直，双手合掌，眼要准确地看着御本尊。

人难免有杂念，只要老老实实地面对御本尊就好。关于祈求的方法，并无硬性规定，也没有标准模式。佛法是“无作”。意思是不骄饰做作。总之，以原原本本的自己去认真唱题。等到信心强了，一念自然会定下来。

“勤行、唱题后的一天活动，愈加要以菩萨心、包容心、宽容心、诚恳真挚的心，去面对现实生活的每一件发生的事情，也就是以大圣人佛法哲学思想的身口意去实践。”

总结：

·        以全生命唱出像狮子吼般，像万马奔腾般，有节奏的勤行和题目。

·        以明确、踏实的目标唱题祈求。

·        以绝对胜利的决意来唱题。

·        以誓愿的题目达成广宣流布的目标。